さいとー・ま

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さいとう・まの。おしごとは manoestasmanoあっとgmail.com (あっとを いれかえてください)まで。

2020-01-01から1年間の記事一覧

もじのしんきゅー5

もじのしんきゅー5 http://www.gnipl.fr/Recherche_Lacan/2015/07/03/les-ecrits-linstance-de-la-lettre-dans-linconscient-ou-la-raison-depuis-freud-1957/ http://ecole-lacanienne.net/wp-content/uploads/2016/04/1957-05-09.pdf501- Avec la seconde …

もじのしんきゅー4

もじのしんきゅー4 というのも、それが(il=de quel centre rayonnant/ le signifier=le premier)もたらすことになる対立は、ただ動物的で、自然の曖昧模糊の忘却の運命にあり、イデオロギー的な戦争の、家族に対してはどうしようもなく、神々にとっては…

BTM-3-6 同一化、禁止、「ポジション」の不安定性 p. 64-66

3 幻想的同一化とセックスの引き受け 3-1 3-2 同一化、禁止、「ポジション」の不安定性 3-3 3-4 3-5 3-6 deflection 逸らされ compel 強要する 64 それゆえ、同一化は一定の欲望や欲望の媒体としての行為を防ぐことができる。一定の欲望を促進するために、他…

ぶーヴぇ2

https://www.sauval.com/angustia/e-bouvet.htm http://visualiseur.bnf.fr/CadresFenetre?O=30000054444678&I=252&M=tdmOBSERVATION. 観察 Description clinique. Anamnèse. 臨床的記述。既往歴。 une Anamnèse 既往歴 Étant donné le temps inévitablement…

らかん、もじのしんきゅー3

もじのしんきゅー3 これは、ローブロー(下半身への反則攻撃)によって唯名論的議論を卒倒させるためだけではなく、実際はシニフィアンがシニフィエに入り込む仕方を明らかにするためである。つまり、非物質的ではないために、現実性においてのその(シニフ…

らかん、もじのしんきゅー2

これらの考察は、哲学にとってどれほど刺激的であろうと、そこから言語が我々にその本性について尋ねる場所から遠ざける。そして、その問いを維持することに失敗するだろう。シニフィアンがシニフィエを代表象する機能に対応する(=見合う=répondre à)とい…

ぶーヴぇ1、215-216

https://www.sauval.com/angustia/e-bouvet.htm http://visualiseur.bnf.fr/CadresFenetre?O=30000054444678&I=252&M=tdm 「女性強迫神経症者におけるペニス羨望の意識化の治療上の影響(1)」モーリス・ブーヴェ incidence 影響 (1)1949年の12月にパリ精…

BTM-3-5 同一化、禁止、「ポジション」の不安定性 p. 63-64

3 幻想的同一化とセックスの引き受け 3-1 3-2 同一化、禁止、「ポジション」の不安定性 3-3 3-4 3-5 63 もちろん、私は主語が様々な同一化に先立ち、活性化させているかのように「私」や「我々」の文法を使っているが、これは文法的虚構であり、たとえ私が作…

BTM-3-4 同一化、禁止、「ポジション」の不安定性 p. 63

3 幻想的同一化とセックスの引き受け 3-1 3-2 同一化、禁止、「ポジション」の不安定性 3-3 3-4 63 いくつかのタブーを破ることは精神病の亡霊をひきおこすが、どの程度「精神病」をそれ〔精神病〕から身を守るように用心する禁止そのものと関係するものとし…

BTM-3-3 同一化、禁止、「ポジション」の不安定性 p. 61-62

3 幻想的同一化とセックスの引き受け 3-1 3-2 同一化、禁止、「ポジション」の不安定性 3-3 61 ラカンにおいては最初にセックスのカテゴリーと性的差異の概念についての三つの重要なポイントが作られているに違いない。第一に、同時に解剖学的かつ言語的な関…

BTM-3-2 同一化、禁止、「ポジション」の不安定性 p. 60-61

3 幻想的同一化とセックスの引き受け 3-1 3-2 同一化、禁止、「ポジション」の不安定性 60Some feminists have turned to Lacan in a effort to temper a certain kind of utopianism that held that the radical reorganization of kinship relations could…

BTM-3-1 幻想的同一化とセックスの引き受け p. 58-60

幻想的同一化とセックスの引き受け 58 人間が彼[ママ]自身を可能な知の対象にするのは、どんな形式の合理性を通じて、どんな歴史的必然性を通じて、どんな代償で、どのように起こるのだろうか?私の問いは次のものだ、それ自身についての真理を語るための…

らかん、もじのしんきゅー1

言語学的ディシプリンの出現をチェックするために、現代的な意味におけるいかなる学でそうであるように、言語学的ディシプリンを基礎づけるアルゴリズムに構成的な契機に要約されると我々は言う。そのアルゴリズムは次のものだ。 このように書かれた記号は、…

らかん、もじのしんきゅー0

http://www.gnipl.fr/Recherche_Lacan/2015/07/03/les-ecrits-linstance-de-la-lettre-dans-linconscient-ou-la-raison-depuis-freud-1957/ http://ecole-lacanienne.net/wp-content/uploads/2016/04/1957-05-09.pdf 1957-05-09 L’INSTANCEDE LA LETTRE DANS…

BTM2

序論 疑問→問い 領域domain 領野zone 否定repudiation 否認するdisavow xi 「なぜ私たちの身体は皮膚で終わるにちがいない(should☆)のか、またよくても皮膚で被包された(encapsulated)他の存在を含むにすぎない(☆)のか?」 ダナ・ハラウェイ『サイボー…

らかん、けいせいぶつXIV、 2

らかん、 むいしき の けいせいぶつ げ、 XIV(14) ファルスのシニフィアンス XIV 欲望と享楽 (p. 3-30) さん ぺーじ じょせい の かめん あんどれ・じっど の とーさく じがりそー と とーさく じゃん・じゅね の ばるこにー きげき と ふぁるす 12 さん…

らかん、けいせいぶつXIV、 1

らかん、 むいしき の けいせいぶつ げ、 XIV(14) ファルスのシニフィアンス XIV 欲望と享楽 (p. 3-30) さん ぺーじ じょせい の かめん あんどれ・じっど の とーさく じがりそー と とーさく じゃん・じゅね の ばるこにー きげき と ふぁるす 3-1 「…

BTM1

からだ→身体序文 viii 私がこの本を書き始めたのは、身体の物質性を考えようとしてのことだったが、物質性の思考によって私は他の領域に変わることなく(inevitably)動かされていると気が付いた。主題にとどまるように自分自身を訓練しようとしたが、思考の…

らかん、ろーまこーえん29*

Nous avons abordé la fonction de la parole dans l’analyse par son biais le plus ingrat, celui de la parole vide, où le sujet semble parler en vain de quelqu’un qui, lui ressemblerait-il à s’y méprendre, jamais ne se joindra à l’assomption …

らかん、ろーまこーえん28*

Le seul objet qui soit à la portée de l’analyste, c’est la relation imaginaire qui le lie au sujet en tant que moi et, faute de pouvoir l’éliminer, il peut s’en servir pour régler le débit de ses oreilles, selon l’usage que la physiologie,…

らかん、ろーまこーえん27*

Il y trouverait la voie authentique pour atteindre ce que la classique formule de l’attention diffuse, voire distraite, de l’analyste n’exprime que très approximativement. diffus/e distrait/e, approximativement. Car l’essentiel est de savo…

らかん、ろーまこーえん26*

Si le contrôlé pouvait être mis par le contrôleur dans une position subjective différente de celle qu’implique le terme sinistre de contrôle celle sinistre (avantageusement remplacé, mais seulement en langue anglaise, par celui de supervis…

らかん、ろーまこーえん25

ちゅー C'est tout simplement que le contrôle y joue le rôle de filtre, voire de réfracteur du discours du sujet, et qu’ainsi est présentée toute faite au contrôleur une stéréographie dégageant déjà les trois ou quatre registres où il peut …

らかん、ろーまこーえん24

Les jeunes analystes qui s’en laisseraient pourtant imposer par ce que ce recours implique de dons impénétrables, ne trouveront pas mieux pour en rabattre qu’à se référer au succès des contrôles mêmes qu’ils subissent. s’en laisseraient po…

らかん、ろーまこーえん23

C’est pourquoi rien ne saurait plus égarer le psychanalyste que de chercher à se guider sur un prétendu contact éprouvé de la réalité du sujet. rien égarer chercher à inf. se guider sur prétendu éprouvé/e Cette tarte à la crème de la psych…

らかん、ろーまこーえん22

C’est ainsi que la régression peut s’opérer, qui n’est que l’actualisation dans le discours des relations fantasmatiques restituées par un ego à chaque étape de la décomposition de sa structure. une étape restituer C’est ainsi que la régre…

らかん、ろーまこーえん 21

Ainsi c’est une ponctuation heureuse qui donne son sens au discours du sujet. heureuse donne son sens au C’est pourquoi la suspension de la séance dont la technique actuelle fait une halte purement chronométrique et comme telle indifférent…

らかん、ろーまこーえん 20

Aussi bien le psychanalyste sait-il mieux que personne personne que la question y est d’entendre à quelle « partie » de ce discours est confié le terme significatif, confier le terme significatif « partie » de ce discours et c’est bien ain…

らかん、ろーまこーえん 19

Même s’il ne communique rien, communiquer le discours représente l’existence de la communication ; même s’il nie l’évidence, une évidence il affirme que la parole constitue la vérité ; même s’il est destiné à tromper, il spécule sur la foi…

しんりりょーほー と ことば と じぇんだー

小林芳樹(こばやし・よしき)『ラカン 患者との対話:症例ジェラール、エディプスを超えて』(2014)人文書院 井上摩耶子(いのうえ・まやこ)編『フェミニストカウンセリングの実践』(2010)世界思想社 中村桃子(なかむら・ももこ)編『ジェンダーで学ぶ…